只要當(dāng)它活在某些人的個(gè)體化經(jīng)歷中，面臨大規(guī)模根本建造中考古作業(yè)的需求，我也一向在想 ：勒-杜克為什么會(huì)有這樣的修正理念？他是不是在構(gòu)筑一種修建風(fēng)格的抱負(fù)狀況
？這種抱負(fù)狀況有點(diǎn)“難以想象”，文明遺產(chǎn)研討是一個(gè)學(xué)科嗎？”在現(xiàn)在高校的查核壓力下 ，文明線路還有持續(xù)評(píng)論的空間 。1992年10月31日