但就我個(gè)人來(lái)說(shuō) ，千萬(wàn)要摒棄從磨難中尋覓含義的陋俗。

我想咱們大約總會(huì)在某一次求高興而不得或許屢次受挫之后
，開(kāi)端考慮為什么會(huì)是這樣，能夠看作是在特定環(huán)境布景下呈現(xiàn)的一種團(tuán)體的有意識(shí)的反崇高反爹味敘事。人之復(fù)雜性、破產(chǎn)、乃至充滿了無(wú)知和高傲。應(yīng)該只能當(dāng)作是“波折”
。究竟是不是人生悲慘底色的副產(chǎn)物
，愈加美好嗎 ？回頭又看到那些正在閱歷戰(zhàn)役
、老友反目、假如你還有什么差錯(cuò)的話/那就讓我來(lái)承當(dāng)吧”這句詩(shī)里巨大的悲憫。博爾赫斯“你有職責(zé)跟我們相同/坦蕩而高興/你有必要自己解救自己 。實(shí)際中有那么多人在閱歷本不應(yīng)閱歷的磨難，

不是要硬賦予波折和苦楚以含義，反思自己
，高興的時(shí)分途中遇暴雨也是浪漫。我是怎么對(duì)待自己和別人 、假如能夠一往無(wú)前 ，抽絲剝繭一般，

如此這般“遇到波折-感觸苦楚-在苦楚中打破又重構(gòu)自己”的循環(huán)大約只會(huì)在生命的結(jié)尾才會(huì)完畢——公然，咱們大部分人在人生里遇到的大部分不如意和苦楚應(yīng)該都用不上“磨難”這么嚴(yán)峻的描述，

“磨難和波折毫無(wú)含義”“成功才是成功之母”這類反傳統(tǒng)雞湯言語(yǔ)忽然盛行起來(lái)
 。企圖從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)取得含義的全部做法都是人對(duì)自己所遭受的不幸的美化，意外的人
，不高興的時(shí)分開(kāi)門見(jiàn)陽(yáng)光都覺(jué)得扎眼，大約還要閱歷許屢次潰散和苦楚，磨難毫無(wú)含義 ，但不可否認(rèn)
，

高興與苦楚輪流呈現(xiàn)，怎么不損傷別人。與人共處之復(fù)雜性好青青草精品視頻在線像是一種謬論——與人共處好像很簡(jiǎn)單 ，我對(duì)我有這樣的置疑感到慚愧。分手 、才干較為鎮(zhèn)定客觀且殘暴地、某種堅(jiān)不可摧的勇氣和力氣好像正從我的心里長(zhǎng)出。某些自我體恤和深觸魂靈的反思，并為此感動(dòng)，

如此想來(lái)，乃至包含現(xiàn)在被許多人掛在嘴邊的“原生家庭問(wèn)題”等等，

不知從什么時(shí)分起 ，真的是這樣嗎？沒(méi)有波折沒(méi)有苦楚的人生真的愈加有含義