“汶水湯湯，行人彭彭。魯?shù)烙惺帲R子飛翔。汶水滔滔，行人儦儦。魯?shù)烙惺帲R子游敖。”《詩(shī)經(jīng)·齊風(fēng)》中的佳句，描繪出數(shù)千年前汶水的雄壯、浩渺。

發(fā)源于泰萊山區(qū)、西注黃河的大汶河，是黃河下流最大的支流。六十多年前，一個(gè)遠(yuǎn)古的“隱秘”被發(fā)現(xiàn)于汶水之畔的沉沉土層，顯示出六千余年前大汶口文明的文明曙光曾照亮海岱大地。

多年來(lái)，依托豐盛遺存，山東泰安市繼續(xù)推動(dòng)文明遺產(chǎn)維護(hù)與運(yùn)用。本年6月，大汶口考古遺址公園成功當(dāng)選國(guó)家文物局發(fā)布的第五批國(guó)家考古遺址公園名單。大汶口文明再度走進(jìn)人們視野。

泥沙之下，器物紛呈，穿越六千年的前史煙塵，這兒仍然閃耀著先民才智與文明前進(jìn)的絢爛光芒。

曙光初現(xiàn)

泰山腳下，大汶河兩岸的郊野間，考古作業(yè)者們正詳盡地整理遺址上的土壤。這些遺址來(lái)自約6100年至4600年前的大汶口文明。

2025年7月14日，大汶口遺址考古隊(duì)隊(duì)員在遺址中心區(qū)內(nèi)開(kāi)掘。新華社記者 朱崢 攝

現(xiàn)場(chǎng)考古隊(duì)員介紹，自上一年打開(kāi)新一輪開(kāi)掘作業(yè)后，新發(fā)現(xiàn)5座大汶口文明時(shí)期房址。本年，考古隊(duì)正繼續(xù)開(kāi)掘新的區(qū)域。

記者看到，現(xiàn)場(chǎng)已整理出部分新遺址。陽(yáng)光下，新揭穿的房址柱洞明晰可見(jiàn)，泥土中散落著陶器殘片。考古隊(duì)員手持專(zhuān)業(yè)東西詳盡作業(yè)，丈量、記載、采樣有序進(jìn)行。

大汶口文明的發(fā)現(xiàn)始于1959年的一次“意外”。當(dāng)年津浦鐵路復(fù)線施工時(shí)，泰安寧陽(yáng)工地挖出陶器碎片等文物，考古人員隨即打開(kāi)搶救性開(kāi)掘。

在大汶河南岸堡頭村，133座史前墓葬重見(jiàn)天日，陶器、石器、骨器、玉器、象牙器等豐厚器物出土，顫動(dòng)學(xué)界。

“1959年初次開(kāi)掘后，1974年、1978年又對(duì)大汶河北岸進(jìn)行了兩次開(kāi)掘。”泰安大汶口文明維護(hù)傳承中心主任張捍衛(wèi)說(shuō)，“三次開(kāi)掘證明遺址包含大汶口文明早中晚各階段。”后續(xù)作業(yè)中，山東省文物考古研討院更發(fā)現(xiàn)了散布密布、規(guī)劃明晰的前期房址，對(duì)了解該文明前期社會(huì)至關(guān)重要。

2025年5月20日，考古作業(yè)者在大汶口遺址考古作業(yè)站對(duì)出土器物進(jìn)行修正。新華社記者 陳朔 攝

棉簽輕拭，陶片上的泥土剝離，精巧圖畫(huà)重?zé)ü鈽s——走進(jìn)大汶口，文物修正師俯身于作業(yè)臺(tái)前，聚精會(huì)神地對(duì)文物進(jìn)行修正。

2025年5月20日，參觀者在大汶口遺址博物館內(nèi)經(jīng)過(guò)多媒體設(shè)備多角度觀看大汶口遺址出土八角星紋彩陶豆。新華社記者 徐速繪 攝 亞洲夜夜性澀在線

“上一年出土的八角星紋彩陶豆以紅褐陶衣為底，六組白彩八角星紋盤(pán)繞器身。其紋飾構(gòu)思與彩繪技藝，標(biāo)志著大汶口文明彩陶藝術(shù)的巔峰。”考古作業(yè)站考古技工劉相民說(shuō)，自本年2月開(kāi)端，考古作業(yè)人員又修正了100余件器物，其間包含陶豆、觚形杯、鼎、三足缽等。

跟著考古作業(yè)的深化，文物不斷出土，這片陳舊土地的故事也愈加明晰。

山東大學(xué)前史文明學(xué)院教授欒豐實(shí)說(shuō)，大汶口文明的發(fā)現(xiàn)，打破了之前黃河流域新石器時(shí)代僅有仰韶、龍山兩支考古學(xué)文明的知道，把海岱區(qū)域史前文明的前史開(kāi)展軸線向前推動(dòng)2000多年，為中華文明的來(lái)源供給了不可或缺的可信史源。

禮出東方

本年6月，山東廣饒傅家遺址招引了全球考古界的目光——世界學(xué)術(shù)期刊《天然》刊發(fā)山東省文物考古研討院與北京大學(xué)的最新研討效果，證明該遺址存在距今4750年前由兩個(gè)母系氏族構(gòu)成的社會(huì)形態(tài)。

傅家遺址是大汶口文明晚期遺址，距今約4750年至4500年。這項(xiàng)效果在世界規(guī)模內(nèi)初次確證存在史前母系社會(huì)安排，初次以分子遺傳學(xué)依據(jù)實(shí)證了我國(guó)新石器時(shí)代母系社會(huì)的詳細(xì)結(jié)構(gòu)，改寫(xiě)了母系社會(huì)最早僅可追溯至歐洲鐵器時(shí)代的遺傳學(xué)頭緒溯源時(shí)刻。

人類(lèi)前期社會(huì)從相等走向分解、由簡(jiǎn)略趨于雜亂的進(jìn)程，在墓葬準(zhǔn)則變遷中明晰表現(xiàn)。

山東省文物考古研討院院長(zhǎng)孫波以為，距今5000年前后，泰安大汶口、章丘焦家、滕州崗上等大汶口文明中心聚落和貴族墓地的呈現(xiàn)，是山東區(qū)域文明化進(jìn)程的要害節(jié)點(diǎn)。

2016年起，山東大學(xué)開(kāi)掘焦家遺址，其大汶口中晚期墓葬引人矚目：400多座墓中，70%運(yùn)用葬具，包含百余座單棺墓、二十余座一棺一槨墓及兩座稀有的一棺兩槨大墓。這在全國(guó)同時(shí)期的墓地中極為罕見(jiàn)。

考古學(xué)家以為，遺址墓葬呈現(xiàn)出較大的貧富差距，標(biāo)明這一時(shí)期逐步構(gòu)成顯著的社會(huì)分解和等級(jí)不同。

這是2025年5月20日在大汶口遺址博物館拍照的陶器。新華社記者 徐速繪 攝

大汶口遺址博物館內(nèi)，一座長(zhǎng)4.2米、寬3.2米的大汶口遺址M10恢復(fù)墓葬昭示著墓主的舊日榮光。這位50-55歲的女人，雙手握獐牙，頭戴77個(gè)單件組成的3串石質(zhì)裝飾品，隨葬玉鏟、臂環(huán)、指環(huán)及很多陶器——僅陶瓶就達(dá)38件。

《左傳》載：“器以藏禮。”繁體字“禮”的右半邊“豊”即為行禮之器。在大汶口時(shí)期，精巧的陶器與玉器逐步從日常日子用具，轉(zhuǎn)變?yōu)轱@示身份位置的禮器。

禮出東方，禮制是中華前期文明構(gòu)成的重要標(biāo)志，也是夏商周三代文明甚至整個(gè)中華文明的傳統(tǒng)要素。

張捍衛(wèi)介紹，大汶口區(qū)域的出產(chǎn)技能和文明成果源源不斷地輸送到附近區(qū)域，到大汶口文明晚期，其影響規(guī)模拓寬到山東全境、江蘇和安徽北部以及河南東部等廣闊區(qū)域，覆蓋面積超越20萬(wàn)平方公里。

看護(hù)共生

前段時(shí)刻，由我國(guó)殘聯(lián)策劃安排、北京市殘聯(lián)承辦的“美麗工坊 開(kāi)放紐約”我國(guó)殘疾婦女文創(chuàng)著作集露臉聯(lián)合國(guó)總部。在展出的200余件著作中，大汶口花邊技藝市級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表性傳承人唐斌杰規(guī)劃的花邊傘和花邊扇當(dāng)選。

“這些花邊傘上運(yùn)用了旋渦紋的小餅狀銜接網(wǎng)扣，以及花瓣亞洲夜夜性澀在線紋作為傘的周邊根底紋樣，這些是我從大汶口陶器的紋飾中找到的創(chuàng)意。”唐斌杰說(shuō)。

這是2025年5月20日在大汶口遺址博物館拍照的刻花陶罐。新華社記者 徐速繪 攝

唐斌杰把大汶口陶罐上的幾許紋、花邊紋、網(wǎng)紋、三角紋、八角星紋等融入著作中，規(guī)劃出產(chǎn)工藝傘、扇、桌布、服裝資料等，產(chǎn)品銷(xiāo)往歐洲多個(gè)國(guó)家，上一年銷(xiāo)售額達(dá)800多萬(wàn)元，為500余人供給了工作崗位。

2025年7月14日，參觀者在大汶口遺址博物館內(nèi)觀看先民日子場(chǎng)景恢復(fù)模型。新華社記者 朱崢 攝

“6000年前先民的美術(shù)水平奠定了咱們的審美根底。作為土生土長(zhǎng)的大汶口人，我期望經(jīng)過(guò)這種方式來(lái)宣揚(yáng)咱們的大汶口文明。”唐斌杰說(shuō)。

大汶口鎮(zhèn)衛(wèi)駕莊村的王延華多年來(lái)也致力于宣揚(yáng)大汶口文明。他經(jīng)過(guò)開(kāi)設(shè)新媒體賬號(hào)再現(xiàn)古陶出產(chǎn)場(chǎng)景，把研討心得、領(lǐng)會(huì)及觀念制造成短視頻對(duì)外傳達(dá)，招引了很多網(wǎng)民重視。作為大汶口土陶制造技藝的市級(jí)非物質(zhì)文明遺產(chǎn)代表性傳承人，他仿制過(guò)30多種大汶口陶器。“這些紋飾表現(xiàn)了先民對(duì)天然的敬仰，這些土陶不只是日子用具，更是承載前史回憶與文明基因的藝術(shù)珍寶。”他說(shuō)。

這是2025年5月20日拍照的大汶河（左上）、大汶口遺址博物館（右上）和大汶口遺址中心區(qū)（左下）（無(wú)人機(jī)相片）。新華社記者 陳朔 攝

一代代民間藝人出于對(duì)家園的酷愛(ài)和對(duì)藝術(shù)的尋求，讓大汶口文明不斷勃發(fā)生機(jī)生機(jī)。他們和大汶口遺址考古人相同，不斷延伸著中華文明的前史軸線。

從1959年鐵路旁的驚鴻一瞥，到2024年環(huán)壕遺址的科技探尋，幾代考古人執(zhí)手鏟為筆、以大地為卷，在大汶河畔書(shū)寫(xiě)了六十五載的文明解碼華章。

為讓大汶口文明可以被更多人知曉，大汶口考古遺址公園依托遺址而建，安身“海岱文明高地，中華禮制源頭”定位，集遺址維護(hù)、考古研討、展現(xiàn)宣揚(yáng)、生態(tài)修養(yǎng)為一體，建造面向世界展現(xiàn)大汶口文明的窗口，總面積達(dá)180公頃。

這是2025年7月14日拍照的大汶口考古遺址公園遺址開(kāi)掘現(xiàn)場(chǎng)（無(wú)人機(jī)相片）。新華社記者 朱崢 攝

自2023年2月14日開(kāi)館以來(lái)，公園內(nèi)的大汶口遺址博物館已招待游客近23萬(wàn)人次，其間研學(xué)游客約2.6萬(wàn)人次。

張捍衛(wèi)慨嘆：“當(dāng)大汶口先民在東方大地構(gòu)筑城邑之時(shí)，中華文明的曙光正從八方升起。這些同期開(kāi)放的文明之花，經(jīng)過(guò)玉器傳達(dá)、禮制互鑒、技能融合，在華夏大地上織就最早的文明網(wǎng)絡(luò)。”

今天對(duì)遺址的整體性維護(hù)，不只留存著各區(qū)域文明的特質(zhì)基因，更在考古地層中解讀出中華文明多元一體格式的原始暗碼，讓今人得以?xún)A聽(tīng)史前我國(guó)波瀾雄壯的文明交響。

文字記者：邵魯文、滕軍偉、袁敏

視頻記者：馮媛媛、吳飛座、李恒毅

海報(bào)規(guī)劃：馬開(kāi)展

統(tǒng)籌：李歡、孫聞、柳文惠、孟潔