我是超人，我習慣內褲外穿。內褲也就是內衣的一部分，內衣在我們現代是普遍存在的，那古代女子會不會穿內衣呢？

古代的時候的內衣往往被稱為褻衣，褻自然不是一個好詞，他在古代代表的是輕浮不莊重，論名字使用就知道內衣在古代是不太流于表面的東西。但是內衣在古代也是非常重要的，它不僅與封建禮教有關，也與有很大關系。

孔子他老人家所收集編寫的《詩經·秦風·無衣》中的“豈曰無衣？與子同袍。” 這其中袍就是內衣的意思，和戰友們同穿一條內衣內褲用現在的方式想，就是像發小一樣，熟到穿一條褲子，這更能表現出情誼的深重。當然，在這個詩中形容的是秦國士兵蜷縮在同一貼身衣袍里取暖，寫的是將士們中的戰友情。

而這部著作另一篇《詩經·國風·邶風》中“綠兮衣兮，綠衣黃裳。心之憂矣，曷維其已？” 綠色的外衣，黃色的內衣，描寫的是丈夫思念死去的妻子。看到妻子死前經常穿的衣服，想到與妻子間的種種事情，不禁淚流滿面，悲從中來。這里的內衣就相當于死去的妻子的具像物，通過描寫物來表達對妻子的思念。

通過詩經或其他古籍的記載，我們可以知道那內衣至少在周朝的時候就開始流傳。那時候的內衣形式上是一種背心，隨性方便，名字叫做膺，也就是胸部的意思。當時穿內衣的人群十分廣泛，男人女人都會穿上戰場的，戰士們也穿著這種內衣。屈原的《九章》中就有詩句“吾將糺思心以為纕兮，編愁苦以為膺！” 屈原詩里的膺就是那個時候的內衣。

秦王統一六國，將六國妃子全部納入后宮。相傳當年秦始皇有一道命令，讓宮女和妃子們的長衫改為內衣，更方便臨幸。漢代內衣的種類就更加多樣，簡單的有在腹部裹一塊布，叫做帕腹 ，也有更加復雜的事，在這個上面吊上帶子，顯得更加緊實，就叫做報腹。

新沂市西漢中期另外一種形式，它的基礎同樣是抱腹 ，只是將報腹中的較粗帶子換成更細的帶子，然后進行打結，而并非交叉，就變成了心衣。

在魏晉南北朝的時候，流行的內衣叫做兩襠，之所以叫這個名字，是因為它有一片布在前胸，一片布在后背，然后再串起來，就形成了這樣的內衣。在嘉峪關的壁畫中，就畫著很多穿著這樣內衣采桑的姑娘。

這就會發現，兩襠不僅是內衣，而且還可以外穿。在搜神記中就有一個兩當外穿的女鬼，迷得別人神魂顛倒，雖然只是別人杜撰的，但是也能看出當時人們的審美。樂府詩篇中還有很多用兩當來寄托相思之情的詩歌，一個小小的內衣就衍生出了更多的含義。在唐代之后，沒有肩帶的內衣流行了起來。唐朝是女子思想極為開放的時期，他們習慣了穿著半露胸式的裙裝，這樣上身就會穿著流行的內衣，可就叫做訶子。

宋朝前期和唐朝比較類似，當時女子也比較開放，但到了南宋時期，受朱熹理學的影響，女子的著裝也會變得更加的保守，所以那時候的內衣就將整個胸腹部裹得嚴嚴實實的，稱為抹胸。

明朝的時候更重視女子的貞潔但是他的后背會露出一點，就相當于我們現在露背裝，只露出琵琶骨。這樣更能凸顯出女性的身材和風姿。清朝的時候就是我們熟悉的肚兜，肚兜上往往繡著荷花，鴛鴦等畫像，到現在我們有些地方還會讓小孩子穿肚兜。

內衣的文化一直在不斷變化，它同時也彰顯了中華文化的魅力。