最近的“江南布衣”童裝事件，氣得一貫重口味的阿看，都想打人。

設計師品牌，往往時尚、國際化。現在最時尚的的潮流是什么？

倡導“可持續發展”“動物保護”“種族平等”“女性力量”。

Chanel 發布環保宣言 “綠色”是時尚圈最普及“流行色”，來源CFW時尚

在時尚大牌紛紛負擔起責任之時，

以中國本土設計師品牌為定位發展起來的“江南布衣”集團，偏偏別出心裁，宣傳起了血腥、暴力、色情、種族大屠殺。

最離譜的是，出問題的還是童裝。

來品品“jnby”童裝的陰間設計：

給未成年人制作的服裝，充滿著血腥、暴力、軟色情元素，包括：

“歡迎來到地獄”（WELCOME TO HELL）、“讓我摸摸你”（LET ME TOUCH YOU）等標語，

以及車裂、、萬箭穿身、爆頭兔子等印花圖案。

更有宣揚種族主義、恐怖主義的言論“這地方全是印第安人，我要用這把槍把他們打成碎片！“

（THIS WHOLE PLACE IS FUL OF INDIANS. I WILL TAKE THIS GUN AND BLOW THEM TO PIECES.）

兒童是弱勢群體，而服裝的設計生產是種絕對的主動行為。

用設計，來在兒童服裝上制造、復制、傳播恐怖色情元素，本質上是一種對兒童的侵害。

是犯罪。

拿藝術設計和先鋒來洗白就不必了。突破底線那不叫先鋒，這種宣揚民族屠殺的服裝產品，在時尚行業更為發達的國家，恐怕早被家長告上法庭了。

由于生理和心理上的不成熟，未成年人是最需要保護的人類群體。

但有一種奇怪的現象，那就是越恐怖的題材，越喜歡以未成年人為主角。

從恐怖童謠，到校園鬼故事，再到校園恐怖片，

未成年人，從未擺脫過“恐怖”主題。

黑童謠中外都有，比如這首“Lizzie Borden took an axe”（《麗茲·波登拿起斧頭》）：

“Lizzie Borden took an axe

（麗茲·波登拿起斧頭）

and give her mother forty whacks

（砍了媽媽四十下）

When she saw what she had done

（當她看到自己做了什么后）

she give her father forty-one ”

（又砍了爸爸四十一下）

故事來源于發生于1892年8月4日的滅門慘案。

麗茲·波登用斧頭砍死了父親和繼母。

這首黑童謠被當時的小朋友在游戲時吟唱，類似于我們的跳皮筋兒，跳繩。

鬼馬影星克里斯蒂娜·里奇在[持斧的女人]中飾演麗茲。

[持斧的女人]，豆瓣 5.9，2014年上映

國內最出名的黑童謠是《妹妹背著洋娃娃》，但不同的是，這其實是一首在網絡上傳播起來的，童謠風格的作品，改編自周伯陽的同名兒歌。

相比原作，黑童謠版《妹妹背著洋娃娃》血腥很多：

“有天爸爸喝醉了，

揀起了斧頭走向媽媽。

　爸爸啊爸爸，砍了很多了下，

紅色的血啊染紅了墻。

　媽媽的頭啊滾到床底下，

她的眼睛啊還望著我呢。”

針對這個童謠有很多的傳言，有人說原型是日本女孩“北村玉上”的故事。改編作者為此辟過謠，說跟那些日本故事沒什么關系。

但是，家庭暴力、家庭內部謀殺卻是世界范圍內都存在的。

被丈夫砍死的新聞也并不少見。

再來看看校園恐怖傳說和電影。

先說東亞三國。

只要上過學，你就聽過校園鬼故事。

并且校園恐怖故事會隨著你的升學而逐步升級。

甚至隨著你的升學還會加入實踐內容，比如召喚個筆仙、碟仙、狐仙。

這種類型的都市傳說，在東亞三國一樣盛行，影響巨大。

小學里面有[鬼娃娃花子]，這張貼在影音店的海報直接造成了無數小朋友的童年陰影：

花子原名平木花子，是日本校園傳統惡靈之一。

傳聞花子的媽媽是校園里的教師，一天，花子來學校找媽媽，被壞人殺死在了廁所里……

也有說花子是“廁所之神”的名字。

[鬼娃娃花子2] 豆瓣5.9，1998年上映

上了中學，校園會有被詛咒的教室、被詛咒的辦公室、以及被詛咒的階梯。

被詛咒的背后都是故事。死于非命的冤魂是標配。

港片[校墓處]講的就是一間不存在的、學生一去不復返的“教務處”。

二十年前的火災、上吊自殺的校長、墻上的人影，都是謎題。

[校墓處] 豆瓣 5.8，2007年上映，類似的場景在[招魂]和[昆池巖]中也有出現

韓國的“女高怪談”系列，故事全部發生在女子高中，集齊了東亞文化中對“女鬼”、“陰氣”等元素的設定。原本五部曲，2020年拍了重啟版，由[熔爐]中的小女主金賢秀主演。

就是這個小女孩兒↓

但反響平平，沒能復制輝煌，豆瓣5.6，NER5.9，全沒及格。

“女高怪談”巔峰時刻是前三部：[死亡教室]、[交換日記]、[狐貍階梯]，在NER上評分分別是8.05、8.23、6.8。

這系列曾經風靡一時，前三部也最經典。受歡迎的原因很簡單，一是故事夠離奇，二是無論影像還是演員都顏值在線，三是涉及少女心理中的陰暗面。

“女高怪談”鏡頭語言都很簡單，但那種少女獨有的美感和敏感，并不要多花哨的技巧就能表現出來。

演員對于情緒的處理也比較細膩。

拿[狐貍階梯]來說吧，首先看看雙女主的顏值，左邊那位是樸寒星，是不是有點兒像[我的野蠻女友]時期的全智賢？右邊是宋智孝，少女時期像鬼后李心潔。

這兩位在片中飾演曉曦（左）和珍勝（右），她們都是學芭蕾舞的，本來是一對兒形影不離的好友。

后來由于曉曦處處比珍勝優秀一點兒，討人喜歡一點兒，而學校中又有競賽名額，珍勝的嫉妒心逐漸使二人之間生出了間隙。

片名“狐貍階梯”則是來自關于狐仙的校園傳說：通往宿舍的28級階梯，出現第29級時，就可以向狐仙許愿……

“女高”系列每部選題都不大一樣，但都是一些離我們不遠的事兒。

[死亡教室]講的是校園霸凌，[交換日記]講的是女同的故事，[結伴自殺]講的是少女之間的友誼、謊言與背叛……

其它的恐怖片也差不多，比如[筆仙]是白內障+超能力女孩遭到霸凌、虐殺復仇；[鬼友]是女主遭到好友的背叛，并因對方而死，執念和怨念使她“死而復生”。

[鬼友] 豆瓣 6.7，2004年上映

通過這些主題，不難能看出為什么恐怖片總是盯著未成年人——因為他們處于沒有定型的可塑期，人性的復雜在他們身上得到無限展開。

邪惡和善良，罪孽與無辜，在他們身上矛盾地出現著。

無論是狐仙、筆仙、還是鬼魂，都是人性的超自然載體。

如果沒有這些怪力亂神，那就是[告白]、[少年的你]、[熔爐]。

[告白]中的老師和初中生們，都既是受害者也是施害者。這部電影比任何有冤魂索命的鬼片，都更抓住了“復仇”的要義。

[告白] 豆瓣 8.7，2010

每個人的告白都藏著秘密，揭示著比鬼更可怕的人性黑暗面。

故事的可貴之處在于，由于太過完整和復雜地還原事實，所以讓大家看到了悲劇的來源：破碎的原生家庭、母親的缺失或溺愛。

[少年的你]給人最大的感覺是現實。

影片里的主角，就是那些新聞報道上跳樓的學生，被曝光出來的視頻中，被掌摑的學生，是每一所窗戶安裝了防護網的學校里的學生……

[熔爐]改編自2005年光州聾啞障礙人學校的真實事件。

越真實，就越恐怖。

未成年人的弱勢，以聾啞殘障兒童的身份，體現到極致。

貼近現實的恐怖片都有一個特點，那就是相當于鬼片的前半部分——只有悲劇，沒有復仇。

死了就是死了，復仇那也是別人代勞的。

如果有鬼，那[告白]就變成了[鬼娃娃花子]——被殺害的小女孩自己復仇。

褪去超自然能力和怪力亂神的外衣，你就會發現現實世界中：

真正恐怖的不是死去的受害者，而是活生生的人。

歐美國家的校園恐怖片也很多，但鬼片少，幾乎沒有。

恐怖感多是精神上的控制，與身體上的幽禁帶來的。

這些故事多發生在寄宿學校，或者類似的感化院。

比如同樣是女校，[裂縫]沒有講冤死的女鬼復仇，但講了悲劇是如何發生的。

愛、嫉妒、虛榮心，造成了對美的占有欲與最終的毀滅。

悲劇發生的過程，就是人性之惡展開的過程，這種源于人性的恐怖感，不亞于任何鬼故事。

[裂縫]拍得華麗凄美，如同一朵惡之花。

[裂縫] 豆瓣8.0，2009

還有像德國拍的[感化院]。

故事發取材于真實歷史，在德國，1945年以后，有80萬名青少年被關在3000個感化院中。

其實就是青少年管教所。

在這樣的感化院中，要集體生活、服從命理、體力勞動，忍受糟糕的飯菜以及體罰。不少少年絕望到自殺。

而主人公被繼父送進去的理由僅僅是再正常不過的事情，看色情雜志。

[感化院] 豆瓣8.4，2015

[寄宿學校]也是類似的故事，只是更加戲劇化，更像“恐怖片”。

少年穿上了外祖母的遺物，一件復古晚禮服。不巧被父母撞上，于是就被送到了寄宿學校。

學校的學生都是問題少男少女，但比他們更有問題的，其實是那些看似正經的大人……

[寄宿學校] 豆瓣7.3，2018

為什么寄宿學校在歐美恐怖片中這么常見呢？

今年頻頻爆出來的加拿大人權丑聞很能解釋這個問題。

2021年5月28日，加拿大大不列顛哥倫比亞省一所印第安寄宿學校舊址挖出215具兒童遺骸。當加大拿及全世界人民都在為此感到震驚之時，不到一個月，6月23日，位于薩斯喀徹溫省的又一所原住民學校挖出了751個無名墳墓。

緊接著，6月30日，不列顛哥倫比亞省再次挖出了182處無標記墳墓，仍然是在原住民兒童寄宿學校。

1100多具原住民兒童骸骨，直接導致7月1日的加拿大國慶慶祝活動被取消，取而代之的是民眾的抗議與悼念。

從1880年代開始，加拿大共有139所強制寄宿的學校，有15萬原住民兒童被送入這里，接受白人的“同化教育”——不允許他們說自己的語言、保留自己的傳統。

一所位于大不列顛哥倫比亞省的IRS（印第安土著學校），1923-1977

這種強制寄宿學校，一直到1990年代末期才終結。

受虐待致死的原住民兒童至少有3200名。

據幸存者回憶，當時的印第安兒童不但被灌輸白人語言、文化，還遭受體罰、，甚至電刑。

這些駭人聽聞的歷史事實，在近年來逐漸得到關注。加拿大多屆總統為此像原住民道歉，并承諾勘察所有加拿大原住民兒童寄宿學校舊址。

舊址底下掩蓋的尸骨，全都是寄宿學校不為人知的黑暗過去。

推理女王阿加莎的《無人生還》中，有一首恐怖童謠：

“Ten little Indian boys went out to dine;

十個印地安小男孩，為了吃飯去奔走；

One choked his little self

and then there were nine.

噎死一個沒法救，十個只剩九。

Nine little Indian boys sat up very late;

……

Seven little Indian boys chopping up sticks;

七個印地安小男孩，伐樹砍枝不順手；

One chopped himself in halves

and then there were six.

斧劈兩半一命休，七個只剩六。

……

One little Indian boy left all alone;

一個印地安小男孩，歸去來兮只一人；

He went and hanged himself

and then there were none.

懸梁自盡了此生，一個也不剩。”

寄宿學校對于未成年人的摧殘，當然不只局限于原住民群體。

只是對他們更殘忍而已。

從黑童謠，到校園恐怖傳說，到社會題材，再到歷史題材，你會發現——

層層剝開幻想和藝術的外殼，這些看似荒誕離奇的故事，都是現實的投影。

家庭暴力、校園霸凌、對未成年人的侵害、精神控制、監禁、種族歧視、性取向歧視、以及人性混沌時期的復雜黑暗……

才是真正的鬼怪。